《易经的奥秘》

——读《易经·坤卦》的启示

王楠楠(2015年大学生毕业生)

 易经是儒家之道，也为群经之首。最初来自古人的占筮记录，通过对古代事件的记录反思，包含了许多中国人特有的哲学思想和生活经验，成为中国文化的基础，是儒、道、墨、法、阴阳等诸子百家思想的重要来源。关于易经总是仁者见仁智者见智，有人把它看做中国古代占卜用书，在我看来未免太片面了，究竟是一部什么样的书，在当今社会竟然受到这么多中外人士的热切追捧，它对我们的个人事业和企业成长究竟有怎样的现实指导意义？我把自己的学习和研究的心得体会分享给大家。

易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然，人生和社会规律探索的经验成功，其中不易，变易，简易的三易原理，就是在现代企业组织变革，运营创新，战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。

中国的文化结构决定了中化民族特有的性格，有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。易经中蕴含的哲学思想博大精深，六十四卦更是耐人寻味。读《易经的奥秘》的心得体会。乾卦告诉我们：不论你是身处潜龙勿用阶段，还是已达飞龙在天，在不同的人生阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。乾卦的卦辞其实很简单，就是四个字：元、享、利、贞，从这简单的四个字里我感悟到成为一个卓越的领导者不仅需要有更好的品格，还要懂得创新，在创新的基础上懂得固有培元，同时还要具有良好的执行力和控制力。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。几千年来乾坤挂的这句卦辞成为了炎黄子孙做人做事的准绳，它的意思是说天上的日月星辰在不断的运动，我们做事就要像天那样不断运动，不断努力；土地的地势厚广，可以承载万物，我们做人就要像大地一样，要积累道德才能承担事业。历代不少学者能深刻体会这种精神并加以践行，如孔子，几乎达到了忘记吃饭，忘记忧愁，忘记年龄的地步，他激励学生们要小法自然，珍惜时光，努力进取。清华大学也以自强不息，厚德载物作为校训，正是对易经文化精粹的传承。

当然，易经中这两句话足以代表中国文化传统的基本性格，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”一般认为，自强不息强调的是刚健进取，积极有为的取向，是超越自然主义的姿态。其实是一种误读，领会“天行健，君子以自强不息”需注意两点：一式不能孤立的解释并发挥这句话的意思，要同时联系另一句话“地势坤，君子以厚德载物”来领会，这样才能全面，正所谓“一阴一阳”之谓道。二是即使单方面看，也不能无视“天行健”一句当中隐含的“天生象，圣人则之”的关系，即君子的刚健进取的合法性，仍然来自对天象的顺应而不是违背。

自强不息和厚德载物所形成的阴阳互补，刚柔相济构成一个太极图式，阴阳观念最早来源于什么，历来有不同的解释。钱玄同认为“乾坤二卦”即是两性生殖器官的记号；郭沫若也主张阳爻和阴爻分别是男女性器官的象征，此类说法有一定的道理。意大利思想家维科在其《新科学》中所说“每逢堕在无知的场合，人就把他自己当做权衡一切事物的标准”人的性别意识，乃是人类自我关照所最早的把握者。

作为中国文化的基本原型，阴阳互补的太极图式在很大程度上制约和规定了中国人的求真，至善和审美活动。每个民族都有对真善美的追求，在这一点上没有什么区别，但究竟以怎样的方式实现这种追求，却是显示出不同民族文化之间的分野。可以说，恰恰是阴阳互补的文化圆形，塑造了中华民族坚韧、宽容、博大的独特文化性格。

乾德如天高，坤德似地厚。翻开报纸，我们经常看到一些不好的事情，我们说这是一个社会问题，作为个体我们也会遇到一些难以解决的问题。学了易经我们就会明白物极必反，否极泰来的道理；一件事情达到了极点就会走相反的方向；一个人倒霉到了极点就会开始走运，自古其辱周而复始，我们有什么理由不好好把握乐知天命的无忧人生呢？

面对全球经济一体化的今天，市场的竞争说白了就是文化的竞争，企业的成长不能忽视企业文化的构造，而易经作为中国本土文化，我们更应该汲取其优秀基因，同时对外来文化兼收并蓄，建设自身独具特色企业文化，这是塑造企业核心竞争力的需要，更是时代的需要。